¿Cual es el calendario que debo utilizar hoy?

El siguiente estudio pretende eliminar un prejuicio y responder a algunas preguntas frecuentes, determinar cuál es la razón por la que existe tanta incertidumbre sobre los calendarios, cuál es el bíblico y el tradicional. Una vez que vayamos desarrollando el tema, responderé preguntas como:

1.-¿Cuál es el calendario que debo observar hoy día?

2.-¿Porqué existen varios calendarios?

3.-¿Desde cuándo hay varios calendarios?

Para iniciar nuestro trayecto, la Mishnáh nos cuenta que habían cuatro inicios diferentes de años. Por lo tanto, tenemos un criterio claro de partida, al menos conocido en los días de Yeshúa el Mashíaj, de 4 Calendarios que eran utilizados según nos cuenta la Mishnáh. La Mishnáh es una obra que data del año 250 E.C. Realizada por Yehudáh Hanasí el cual puso por escrito todas las leyes repetidas del Judaísmo del 2do Templo. Se llama Mishnáh, que viene de una raíz hebrea que significa «repetir», repetir esta vez por escrito aquello que por siglos se venía transmitiendo de manera oral.

Los cuatro calendarios son:

1.- Calendario para la observación de las Ceremonias (Reuniones Sagradas).

2.-Calendario para el computo de la edad de los animales y diezmo del Ganado.

3.- Calendario para el computo de Yobel (Jubileo) y culmina con la recaudación o recolección de los frutos.

4.- Calendario para el computo del producto de los arboles y diezmo Agrícola.

Calendario para la observación de las Ceremonias (Reuniones Sagradas).

1.- El día 1 del mes de Aviv (o Nisán) era el año de los reyes de Yisrael y el inicio del computo de los meses para celebrar las Ceremonias Sagradas (Moedím). Si un rey subía al trono en el mes de Adar (último mes del año ceremonial), en el mes siguiente, que es Aviv, por ser el comienzo de un año nuevo, el rey tiene dos años en el reino (El año anterior y el que comenzaba a contar en el nuevo año).

Núm 28:16 «El mes primero, el día catorce del mes, es la Pascua de Yahwéh.» Y Éxo 12:2 “Este mes marcará para ustedes el principio de los meses; será el primero de los meses del año para ustedes.

Es claro que el mes de Aviv marca el inicio de la primavera, y es el primero de los meses para observar las ceremonias Sagradas, «Tiempos de Yahwéh» como se ordena en Lev. 23.2

Calendario para el computo de la edad de los animales y diezmo del Ganado.

2.- El día 1 del mes de Elúl, (el cual es el mes 6 del calendario ceremonial) comienza el conteo para el diezmo del ganado, aunque había quienes interpretaban que el comienzo era en el mes de Etaním (conocido como «Tishrí»). «Todos los diezmos de la manada o del rebaño, todo lo que pase bajo la vara del pastor, cada décimo, quedará dedicado a Yahweh» Lev 27:32. Esto daba paso para poder calcular la edad de un animal para dedicado como diezmo. El animal debía de diezmarse en el mismo año en que nació, no se entregaba como diezmo en el año siguiente.

Ese primer año del animalito no tenía nada que ver con el computo de los años regulares para observar la ceremonia de las reuniones sagradas, sino solo para calcular la edad de los animales y su diezmo correspondiente.

Calendario para el computo de Yobel (Jubileo) y culmina con la recaudación o recolección de los frutos.

3.- En el día 1 del mes 7mo llamado Etaním (y conocido «Tishrí»), comienza el conteo para el descanso de la tierra cada 7 años y que transcurrido 7 veces 7 años (49 en total) empezará el año del jubileo (50). También se computaba la plantación de los arboles y vegetales.

Trabaja 6 años y descansa el 7mo.

«Por seis años ustedes podrán sembrar su campo y por seis años pueden podar su viña y recoger el fruto.
Pero en el séptimo año la tierra tendrá un Shabat de completo reposo, un Shabat de Yahweh: no sembrarán su campo ni podarán su viña.» Lev 25:3-4

Cada 7 x 7 años, es decir 49, empezará el Yobel (Jubileo).

«Ustedes contarán siete semanas de años, siete veces siete años, de manera que el período de siete semanas de años les dé un total de cuarenta y nueve años. Entonces sonarán fuertemente el cuerno; en el séptimo mes, el día diez del mes, el Yom Kipur Día de Expiación, harán sonar el cuerno a través de su tierra. Lev 25:8-9

Pero ¿Cómo sabemos que el Yobel empieza en el mes Etaním (7mo del año ceremonial)?

El texto es claro: «les dé un total de cuarenta y nueve años. Entonces sonarán fuertemente el cuerno; en el séptimo mes» Lev. 25.9. Esto explica cómo Yobel vendría a ser computado como inicio en el mes 7mo del año ceremonial.

«Y consagrarán el año cincuenta. Proclamarán liberación a través del país para todos sus habitantes. Será un jubileo para ustedes: cada uno de ustedes regresará a su propiedad y cada cual volverá a su familia.» Lev 25:10

Pero, pensemos y razonemos un poco. El texto de la Toráh dice que por todo un año el pueblo debería reposar y comer a partir del mes 7mo ceremonial, por lo tanto ese año culminaría su descanso en el próximo mes 7mo del calendario ceremonial, debido a que si solo consideramos que el único calendario es el Ceremonial, esto lógicamente nos demandaría que en Aviv, es decir, solo 5 meses mas tarde, se termine el Yobel y empiece el computo del año desde cero. En otras palabras, es claro que Yobel (Jubileo) debe durar un periodo de todo un año (12 meses). Y es que es muy contundente la pregunta que podría hacer el pueblo:

Y si preguntas: “¿Qué vamos a comer en el año séptimo, si no podemos sembrar ni recoger nuestras cosechas?” Yo ordenaré mi bendición para ti en el año sexto, de manera que rendirá una cosecha suficiente para tres años. Lev 25:20-21

Así que en el año 6to de Yobél habría bendición en la cosecha de tal modo que, todo el año 7mo del «Jubileo», habría alimento, incluso cuando siembren en el año 8vo, mientras fueran creciendo el fruto sembrado, iban a estar comiendo de la cosecha del año 6to, hasta que pudieran cosechar otra vez!

«Y esto es muy importante: «Cuando siembres el año octavo, todavía estarás comiendo grano viejo de esa cosecha; estarás comiendo del viejo hasta el año noveno, hasta que llegue su cosecha.» Lev 25:22  

El año cincuenta será un jubileo para ustedes: no sembrarán, ni recogerán lo que crezca después ni cosecharán las viñas sin podar, porque es un jubileo. Será sagrado para ustedes: solamente podrán comer lo que crezca por sí solo en el campo. En este año de jubileo, cada uno de ustedes volverá a su propiedad. Lev 25:11-13

En este sentido, hay que tener muy en cuenta este criterio de cómputo. Debido a que la Toráh dice que Ustedes contarán 7 semanas de años, y en el Yom Kipur proclamarán Libertad. Por esta razón el cómputo empieza en el mes Etaním (7mo)

«Cada séptimo año debes practicar el perdón de deudas.» Deut 15:1

El computo entonces para los años en relación al Shabat terrenal o descanso de la tierra, dejar libres a los esclavos, perdonar las deudas, tenía como inicio de mes que se celebra Yom Kipur (día del perdón), lo cual sustenta la idea de que Rosh Hashanáh «Cabeza de año» sea tomada en el mismo mes que empezara Yom Kipur para el computo del año del jubileo. Esto tiene mucho sentido porque Yobel tiene como parte del propósito PERDONAR y dejar LIBRE a los esclavos y volver con la familia, recuperar todas las propiedades alquiladas las cuales serían redimidas por Yahwéh en ese nuevo año.

Este también era el inicio para el tratamiento agrícola, puesto que habría de cosecharse la tierra, trabajarla y volverla a sembrar, porque la cebada que se declarará «Aviv» o «maduro» es una cebada que ya ha sido sembrada unos meses antes, unos 3 meses antes, lo mismo que el trigo el cual iba a ser cosechado para presentar las primicias en Shavuót (Pentecostes).

En las Escrituras encontramos que el trigo tarda más para madurar que la cebada: «Ahora, el lino y la cebada estaban arruinados, porque la cebada estaba en la espiga y el lino estaba en brote; pero el trigo y el centeno no fueron afectados, porque maduran tarde.» Éxo 9:31-32

Quizá esta razón muestra porqué en el libro de Revelación, la cebada es mas barata que el trigo: «Y oí como una voz en medio de los cuatro animales, que decía: “¡Una medida de trigo por un denario, y tres medidas de cebada por un denario! Y no hagas ningún daño al vino ni al aceite”. Rev. 6:6

El asunto es como sigue:

En el mes 7mo del computo de los Reyes y de las Ceremonias, se cosecha el grano, se prepara la tierra y se vuelve a sembrar. Transcurrido unos meses mas, la cebada vuelve a madurar para que declaremos la primavera y entonces aparece el mes de Aviv, y este es el primero de los meses para contar el año de los reyes y de las Ceremonias Sagradas.

Según el profeta Yeshayah (Isaías), el asunto de sembrar y trabajar la tierra y trillarla, lo enseñó, lo ordenó y lo designó Yahwéh.

Isa 28:23 Estén bien atentos a mis palabras, atiendan con cuidado lo que voy a decir: 24 ¿Acaso el que ara para sembrar ara todo el tiempo, rompiendo y surcando su terreno? 25 Después de haber emparejado la superficie, ¿no esparce el eneldo, arroja el comino y pone el trigo en hileras y la cebada en su lugar y el centeno en el borde? 26 Porque él le enseña la manera correcta, su Elohim lo instruye. 27 Así, también, el eneldo no se trilla con el trillo, ni sobre el comino se hace rodar la rueda de la carreta; sino que el eneldo se golpea con un palo y el comino con una vara. 28 El grano es lo que se muele. Porque aún si lo trilla indefinidamente y la rueda de su carreta y sus caballos lo pisotean, no lo trituran. 29 Eso también está ordenado por Yahweh de los Ejércitos; su designio es inescrutable, su sabiduría maravillosa.

Una última vez vemos entonces que el que siembra y cosecha, lo hace con la sabiduría de Yahwéh, Él lo instruye para que pueda trabajar la tierra. No lo pasemos por alto.

Si bien Aviv marca el 1er. mes del año para las Ceremonias Sagradas, el cual se determina con la aparición de la cebada madura, no es menos importante que Shavuót (Pentecostés) Fiesta de las Semanas, esperará hasta la aparición del trigo nuevo.

Éxo 34:22 Observarás la Fiesta de Shavuot «Semanas», de los PRIMEROS FRUTOS de la cosecha DEL TRIGO; y la Fiesta de la Cosecha a fin de año.

El trigo era el grano que se presentaba en Shavuót «Semanas», como una primicia de este grano nuevo, ya que para el mes de Aviv se había ya presentado la primicia de la cebada en el día de Bikurím (Primicias).

También prestemos mucha atención a esa ultima parte de Éxo 34.22 «y la Fiesta de la Cosecha a fin de año«

Ver el texto hebreo:

וְחַג שָׁבֻעֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים

וְחַג הָאָסִיף תְּקוּפַת הַשָּׁנָה

Note que hay dos Ceremonias, Jag Shavuót y Jag Ha´asíf una es Fiesta de las semanas y otra es Fiesta de Cosecha. Esta última dice que es al final del año o cuando el año concluya.

¿Cuál es esa Fiesta de la Cosecha del fin del año? ¿Cuál año está finalizando? ninguno. ¿Es el fin de año de las Ceremonias? No.

El diccionario de Moises Chavez define de la siguiente manera la palabra תְּקוּפַת : Vuelta, retorno cíclico del año, es decir, renovación del ciclo anual en el equinoccio de OTOÑO, que coincide con la celebración de la fiesta de Tabernáculos y Rosh Ha-shanah o fiesta de las Trompetas. (Éxo_34:22).

Esto está demostrado en la misma Toráh: «Mira, el día quince del séptimo mes, cuando ustedes hayan recogido el campo de su tierra, observarán la festividad de Yahwéh [por] siete días: un reposo completo en el primer día y un reposo completo en el octavo día.» Lev 23:39

Entonces, para el mes 7mo, Yisrael ha recogido otra vez la tierra de su campo y observará la Festividad por 7 días. Es importante aquí que tenemos otra vez una señal. Para el día 15 del mes 7mo, Yisraél ya habría realizado la cosecha y recogido el campo de su tierra. Así llegamos al Otoño y estamos en el fin del año e inicio de un nuevo año para los árboles o año para la agricultura.

Tres Ceremonias con este texto tan importante. «Tres veces al año me celebrarán una festividad» Éxo 23:14

Éxo 23:15 Observarán (1) la Fiesta de haMatsot los Ácimos, comiendo ácimo por siete días como te he mandado, al tiempo establecido en el mes de Aviv, porque en él salieron ustedes de Mitsráyim; y nadie aparecerá delante de mí con las manos vacías;
Éxo 23:16 y (2) la Fiesta de haQatsir la Cosecha, de los primeros frutos de tu trabajo, de lo que sembraste en el campo; y (3) la Fiesta de haAsif la Recolección al fin del año, cuando recolectes los frutos de tu trabajo del campo.
Éxo 23:17 Tres veces al año aparecerán todos tus varones delante de ha’Adón Yahweh.

Cada una de las épocas tienen relación con la agricultura y con la cosecha, y el mes 7mo no es la excepción. La ceremonia de panes inleudos (los ácimos), la ceremonia de la cosecha (Shavuót) y la ceremonia de la RECOLECCIÓN (al fin del año), en otoño. Por eso Yahwéh dice: Tres veces al año aparecerán… y la última ceremonia es al fin del año.

Y otra vez dice: «DESPUÉS de la RECOLECCIÓN de tu era y de tu lagar, celebrarás la fiesta de Sukot Cabañas por siete días.» Deu 16:13

Por lo tanto este año agrícola, también llamado «Rosh Ha’Shanáh» o «cabeza de año» en Yisrael, también es muy importante para nosotros los que observamos la Toráh y sus mandamientos, por todas las razones antes presentadas. Y debemos eliminar de nosotros el prejuicio de que Rosh Ha´Shanáh es un año rabínico o tradicionalista e invento humano. Por el contrario, es un año que está bíblicamente sustentado en la misma Toráh y que guarda mucha relación con la esperanza mesiánica que muchos de nosotros tiene respecto a la restauración de Yisrael.

Preste atención en esta comparación de Mateo 13

24 Les presentó otra comparación diciendo: “El reino del cielo es como un hombre que sembró buena semilla en su campo. 25 Pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo y se fue. 26 Cuando brotó la hierba y produjo fruto, entonces apareció también la cizaña. 27 Se acercaron los sirvientes al dueño del campo y le preguntaron: ‘Amo, ¿no sembró usted buena semilla en su campo? Entones, ¿Cómo es que tiene cizaña?’ 28 Y él les dijo: ‘Un enemigo ha hecho esto’. Los sirvientes le dijeron: ‘Entonces, ¿quiere que vayamos y la arranquemos?’ 29 Pero él dijo: ‘No; no sea que al arrancar la cizaña arranquen con ella el trigo. 30 Dejen crecer a ambos hasta la cosecha. Cuando llegue el tiempo de la cosecha, yo diré a los cosechadores: Recojan primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla. Pero reúnan el trigo en mi granero’”.

Ahora observe la interpretación que pidieron los discípulos de esta comparación de Mateo 13:

36 Entonces, una vez despedida la multitud, volvió a casa. Y sus discípulos se acercaron a él diciendo: “Explícanos la comparación de la cizaña del campo. 37 Y en respuesta les dijo: “El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo. La buena semilla son los hijos del reino y la cizaña son los hijos del maligno. 39 El enemigo que la sembró es el Acusador. La cosecha es el fin del mundo y los cosechadores son los mensajeros. 40 De manera que como se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será el fin del mundo. 41 El Hijo del Hombre enviará a sus mensajeros y recogerán (recolección) de su reino a todos los que causan tropiezos y a los que hacen maldad; 42 y los echarán en el horno de fuego. Allí habrá llanto y crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.

Por favor preste atención a esa declaración «La buena semilla son los hijos del reino» que si bien es una comparación, no es una comparación con la cebada, sino con el trigo…

Otra cosa importante la encontramos cuando Yahwéh ordenó la ceremonia de Sukót para el mes de Etaním: «Ustedes vivirán en cabañas por siete días; todos los ciudadanos en Yisrael vivirán en cabañas, para que las generaciones futuras sepan que yo hice habitar al pueblo yisraelita en cabañas cuando los saqué de la tierra de Mitsráyim, yo Yahwéh su Elohim”. Lev 23:42-43

Pero, ¿No sería en Aviv mes 1 de las ceremonias (para Pésaj) que deberíamos estar celebrando esta ceremonia? ¿Porqué Yahwéh ordena la celebración fuera del tiempo en el que ocurrió?

Lo importante no es ver la salida de Mitzráyim, sino recordar el tiempo y la forma en que Yisrael estaba desprotegido en el desierto. Desprotegido de ejercito humano, porque su protector fue Yahwéh, y debe servir para todas las generaciones futuras, que nuestro protector, sustento y refugio, incluso nuestro dador del pan es él, y ¿Qué mejor tiempo que después de salir del ayuno de Yom Kipur, cuando nuestro corazón está en la capacidad de poder ser dependientes y humildes?, ¿Qué mejor momento que un inicio de año perdonadas todas las deudas y libres de la esclavitud?

Una parte interesetante para concluir:

Yejezqél / Ezequiel 40.1

בְּעֶשְׂרִ֣ים וְחָמֵ֣שׁ שָׁנָ֣ה לְ֠גָלוּתֵנוּ בְּרֹ֨אשׁ הַשָּׁנָ֜ה בֶּעָשׂ֣וֹר לַחֹ֗דֶשׁ בְּאַרְבַּ֤ע עֶשְׂרֵה֙ שָׁנָ֔ה אַחַ֕ר אֲשֶׁ֥ר הֻכְּתָ֖ה הָעִ֑יר

En año el 25 para el exilio nuestro, en Rosh HaShanáh (al principio del año), en 10 del mes, en 14 años tras la captura de la ciudad.

Analizaremos esto: En el año veinticinco de nuestro exilio, En el comienzo del año, el día 10 del mes, catorce años después de la captura.

Biblia DHH traduce: El día diez del mes, que es el día de año nuevo, el Señor puso su mano sobre mí, y en una visión me trasladó a la tierra de Israel. Ya iban a cumplirse veinticinco años desde que fuimos llevados a Babilonia y catorce desde la caída de Jerusalén.

Es claro porque el texto dice “al principio del año” o “año nuevo”, todas las traducciones generalmente traducen lo mismo en este versiculo.

Así que nuestra pregunta aquí sería:

¿Año nuevo de cual calendario está hablando aquí Ezequiel? ¿Será que Ezequiel está contando los años desde el primer día de la Deportación?

Propongamos 2 años nuevos: Primero el año de las ceremonias, Segundo el año de cómputo para Yobel “Jubileo”, estos dos, debido a que los otros dos años son relativos al diezmo agrícola y ganadero en relación con el Santuario, al ponerlos todos en orden de importancia, quedarían solo dos comienzos importantes de años. Sin embargo, si no hubiera templo, como es el caso de Ezequiel, el cual se encuentra en Exilio junto con Daniel y otros más. ¿Cuál es el calendario que está citando aquí Ezequiel?

Veamos otra vez:

En año el 25 para el exilio nuestro, en Rosh Hashanáh (al principio del año) en 10 del mes, en 14 años tras la captura de la ciudad.

Él está diciendo que el día 10 del mes que empieza el año. Este día pude ser un día 10 de Aviv como también un 10 de Etaním, y si fue en este último será un día de Yom Kipur, ¿será alguna coincidencia? Posterior a esta introducción a Ezequiel, se le llevó a Yerushalém y tuvo lugar la visión del Templo.

Calendario para el computo del producto de los arboles y diezmo Agrícola.

4.- En el mes 11 (Shevát) es el primer mes del año en relación a los arboles pero para el computo del diezmo de los frutos, Hillel opina que inicia el día 15 del mes de Shevát (mes 11 del computo ceremonial). En este mes se computa el diezmo agrícola.

Deu 14:22  Debes apartar cada año una décima parte de todo el producto de tu siembra que se trae del campo. 
Deu 14:23  Debes consumir los diezmos de tu grano nuevo y de tu vino y tu aceite y de las primicias de tus manadas y rebaños, en presencia de Yahweh tu Elohim, en el lugar donde él escoja establecer su nombre, para que aprendas a reverenciar a Yahweh tu Elohim siempre.

Deut 14:28 Cada tercer año debes sacar todo el diezmo de tu producto de ese año, pero déjalo dentro de tus asentamientos.

Viendo desde esta nueva óptica logramos entender, que incluso había un año diferente para presentar el diezmo de los animales, y otro año para presentar el diezmo de la agricultura. También tenemos dos cosechas, una en Shavuót y otra en el mes Séptimo.

Por esto, el panorama que debemos guardar es el siguiente:

CUATRO CALENDARIOS – DIFERENTES PROPÓSITOS

Espero que les sirva de mucho!

Shalóm

Emmanuel González

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Shalóm / Bienestar.

La historia del valle

Sin dudas, este tema es de tanta importancia para los creyentes y necesario tener en cuenta en su búsqueda de la verdad que he dedicado estas letras para aquellos que se interesan en las Palabras de Yahwéh. Aquí hay una nueva óptica contra la corriente común. Espero dar la oportunidad de ver desde otro angulo aquello que la tradición de las naciones nos ha transmitido.

Dos parámetros para tomar en cuenta:

Primero: La biblia también es la historia de un pueblo, este pueblo es Yisrael. Que tiene una cultura y un idioma característico, y que hacemos bien en considerar como Yahwéh habla con el pueblo a través de este lenguaje y cultura, y fue a través de un miembro del mismo pueblo que Yahwéh habló con ellos. Ejemplo:

Yahweh advertía a Yisrael y a Yahudah por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: “Vuélvanse de sus malos caminos y observen mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la Torah que mandé a sus padres y que les transmití por medio de mis siervos los profetas”. 2 Reyes 17.13

Estos profetas no eran de otro lugar fuera de Yisrael.

Segundo: Debemos estudiar y apegarnos no solo al texto hebreo bíblico sino también al lenguaje de la profecía y sus advertencias al pueblo de la época, el significado que le daba el pueblo a las palabras, debido a que cada profeta le escribió y profetizó al pueblo sabiendo él mismo, cual era el significado del concepto, y él entendía lo mismo que entendía el pueblo, y sus palabras eran propias del profeta, de manera que cuando profetizaron, cada uno usó las mismas palabras cotidianas que el pueblo manejaba, pues la idea era transmitir y no hablar al viento, el profeta aprendía por el mismo medio que aprendía el pueblo, de manera que el profeta no es un ente celestial sino un hombre que escribe para los hombres, (a la larga o a la corta) su mensaje tiene como propósito ser entendido. Así es entonces cuando sacaremos el mejor provecho del escritor del libro el cual estuvo inspirado desde el cielo.

A continuación, un breve resumen del comportamiento de los reyes del pueblo de Yahwéh posteriores al primer Templo, es decir, después de la muerte de David y la Construcción del Templo de Shelomóh (Salomón).

Si usted conoce esta historia y ha leído muchas veces estas citas bíblicas, le invito a que no deje de revisarla porque crea saberla de memoria, lea detenidamente otra vez y tenga paciencia.

CASO 1

Reino de Yahudáh; cuya capital es Yerushalém.

Ajaz (Acáz) tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Yerushalem. No hizo lo que era agradable para Yahweh, a diferencia de su padre Dawid, sino que siguió los caminos de los reyes de Yisrael; y hasta hizo imágenes fundidas de los Baales. Hizo ofrendas en el valle de Ben-Hinom, y echó a sus hijos en el fuego, según la aborrecible costumbre de las naciones que Yahweh había desposeído delante de los hijos de Yisrael. 2Cr 28:1-3 

Extracto del texto:

  • El rey Acáz hizo imágenes (fundidas, es decir de metales) para Báal según la aborrecible costumbre de las naciones.
  • Echó a sus hijos al fuego en el Valle de Ben-Hinnón. 

CASO 2

(Es el mismo; pero a una escala terrible)

Reinado de Manasés

1 Menasheh tenía doce años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y cinco años en Yerushalem. 5 Edificó altares a todo el ejército del cielo en los dos atrios de la Casa de Yahweh. 6. Entregó sus hijos al fuego en el valle de Ben-Hinom; y practicó la magia, la adivinación y la hechicería; y consultó a los fantasmas y a los mediums espiritistas; hizo mucho de lo que era desagradable para Yahweh, provocándolo a ira. 2Cr 28:1-3

Extracto del texto:

  • Edificó idolos para adorar el ejercito del cielo, idolaría, magia, adivinación, hechicería, consulta a muertos y a espiritistas, pone ídolos en el patio del Templo. Pero nos interesa que él entregó también a sus hijos al fuego en el mismo Valle de Ben-Hinnóm.

CASO 3

Este es un caso impresionante, se trata de la deportación a Asiria y esta deportación no registra un retorno, la ignorancia de este texto es lo que ha traído como consecuencia la doctrina del reemplazo de Yisrael por otro pueblo u otra nación, y una falta de criterio sobre Yisrael y el mensaje del mesías; por ejemplo cuando citó:

“Yo no he venido sino a las ovejas perdidas de la casa de Yisrael” Mateo 15.24

Sobre el Reinado de la casa de Yisrael cuya capital es Shomrón “Samaria”

(conocido como el reino de las 10 Tribus).

2 Reyes 17

6. En el noveno año de Hoshea, el rey de Ashur (Asiria) capturó a Shomrón. Deportó a los yisraelitas a Ashur y los estableció en Jalaj y en el Jabor, el río de Gozán, y en las ciudades de Maday (Media). 7. Esto sucedió porque los yisraelitas pecaron contra Yahweh su Elohim, que los había librado de la tierra de Mitsráyim, del poder del Paroh, rey de Mitsráyim. Ellos veneraron a otras deidades.

8. Y siguieron las costumbres de las naciones que Yahweh había desposeído delante de los hijos de Yisrael, y las costumbres que establecieron los reyes de Yisrael. 9 Los yisraelitas cometieron secretamente actos que no eran correctos contra Yahweh su Elohim: Se edificaron lugares altos en todas sus comunidades, desde la torre de los centinelas hasta las ciudades fortificadas;

10 Se erigieron imágenes y estatuas de Asherá sobre toda colina alta y debajo de todo árbol frondoso; 11 Y ofrecieron sacrificios allí, en los lugares altos, como las naciones que Yahweh había exiliado de delante de ellos. Cometieron actos perversos para provocar a Yahweh, 12 y adoraron fetiches acerca de los cuales Yahweh les había dicho: “Ustedes no hagan tal cosa”.

La advertencia de Yahwéh para la casa de Yisrael y para la Casa de Yahudáh:

13 Yahweh advertía a Yisrael y a Yahudah por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: “Vuélvanse de sus malos caminos y observen mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la Torah que mandé a sus padres y que les transmití por medio de mis siervos los profetas”. 14 Pero ellos no obedecieron, sino que se hicieron testarudos, como lo hicieron sus padres, los cuales no creyeron en Yahweh su Elohim; 15 desecharon sus leyes y la alianza que él había hecho con sus padres, y las amonestaciones que les había dado. Fueron tras el engaño y quedaron engañados. Imitaron a las naciones que estaban a su alrededor, a las cuales Yahweh les había prohibido emular. 16 Rechazaron todos los mandamientos de Yahweh su Elohim; se hicieron ídolos fundidos –dos becerros– y un poste sagrado de Asherá, se postraron ante todo el ejército del cielo y adoraron a Báal.

13 Entregaron al fuego a sus hijos y a sus hijas, practicaron augurios y adivinaciones, y se entregaron a hacer lo que desagradaba a Yahweh, provocándolo.

Es penoso leer la degradación y apostasía del pueblo para aquellos días. Sin embargo no pierda de vista nuestro tema, recuerde esto. Entregaron a sus hijos y a sus hijas al fuego, tanto el Reinado de Yahudáh como el de Yisrael y todo esto por imitar las practicas de las naciones.

 CASO 4 (Último)

Reinado de Yoshiyahu. Detalles importantes de su buena hazaña 2 Reyes 23

4 Entonces el rey mandó al sumo sacerdote Jilqiyahu, a los sacerdotes de segundo rango y a los guardias de la puerta, que sacaran del Templo de Yahweh todos los objetos que se habían hecho para Báal, para Asherá y para todo el ejército del cielo. Los quemó fuera de Yerushalem en los campos del Qidrón, e hizo llevar sus cenizas a Betel.

Diccionario hebreo Strong H6939

Qidrón קִדְרוֹן

De H6937; lugar oscuro; Quidrón, un arroyo cerca de Jerusalén:- Cedrón.

Diccionario hebreo Strong H6937

קָדַר 

Qadár: raíz primaria; ser cenizo, es decir, de color oscuro; por implicación, lamentar (en saco o vestidos burdos), se ha traducido como: enlutado, enlutar, ennegrecer, entenebrecer, oscurecer.

Mateo 13:47 “Asimismo, el reino del cielo es como una red que echaron en el mar y juntó toda clase de peces. 48 Cuando se llenó, la sacaron a la playa. Y sentados recogieron lo bueno en canastas y echaron fuera lo malo. 49 Así será el fin del mundo: Saldrán los mensajeros y apartarán a los malos de entre los justos, 50 y los echarán en el horno de fuego. Allí habrá LAMENTACIÓN y crujir de dientes.

¡Importante!

¡Quemaron a los ídolos fuera de Yerushalém, en los campos de Qidrón, hasta convertirlos en cenizas, imagínese el gran incendio que debe llevarse a cabo para convertir toda la idolaría de piedra, incluso metales hasta reducirlo en cenizas, debido a que la idolaría de Báal y Asherá era basada en postes y obeliscos de piedra y luego trasladar esa ceniza al Cementerio, esto del cementerio lo confirmamos en el siguiente texto.

5  Quitó a los sacerdotes idólatras que los reyes de Yahudah habían puesto para que hicieran ofrendas en los lugares altos de las ciudades de Yahudah y en los alrededores de Yerushalem también a los que hacían ofrendas a Báal, al sol, a la luna, a las constelaciones del zodíaco –a todo el ejército del cielo. 6 también sacó de la Casa de Yahweh la [imagen de] Asherá, fuera de Yerushalem, al arroyo de Qidrón y la quemó en el arroyo de Qidrón. La redujo a polvo y arrojó su polvo sobre el cementerio del pueblo común.

Para más información sobre la adoración solar vea el estudio: La navidad a la luz de la biblia.

10 También profanó el Tófet, que estaba en el valle de Ben Hinom, para que ninguno entregara al fuego a su hijo o a su hija en honor a Mólekh. 12 También demolió los altares que los reyes de Yahudah habían hecho, que estaban en la azotea de la Sala de Ajaz, y los altares que Menasheh había hecho en los dos atrios de la Casa de Yahweh. Los eliminó de allí prontamente y arrojó SU POLVO en el arroyo de Qidrón.

¿Qué hemos aprendido?

  1. Había un lugar llamado Valle de Ben-Hinnón.
  2. El Valle de Ben-Hinnón era donde practicaban los actos de pasar a los niños y niñas por el fuego.
  3. En el Valle de Ben-Hinnón había un lugar especifico llamado Tófet que profanó el rey Yoshíyahu para que no se volviera a pasar a niños por el fuego, de esto también nos cuenta Yermiyah.
  4. Así que el Tófet está en Ben-Hinnón.
  5. Yoshiyahu eliminó los altares de idolatría y el polvo lo arrojó al arroyo de Qidrón. De manera que vemos otra vez a Qidrón, a parte de ser un lugar donde se queman divinidades y altares, también es un lugar donde se lleva las cenizas o polvo de cosas profanadas.

Otro detalle importante que nos enseña este capitulo de las Escrituras es sobre un tal lugar llamado “El Monte de la Destrucción

2 Reyes 23

13 Profanó los lugares altos que estaban al este de Yerushalem, al sur del Monte de la Destrucción, los cuales había edificado Shelomóh, rey de Yisrael, para Ashtóret, la abominación de los tsidonios para Kemosh, la abominación de Moav y para Mólekh, el ídolo abominable de los amonitas. 14 Destrozó las imágenes, cortó las estatuas de Asherá y llenó sus lugares con huesos humanos.

Interesante, el verso empieza diciendo «Profanó…» y es que es profanación para Elohím, que el cuerpo o cadáver tenga contacto con la vida, de ahí que se ordena no dejar los cuerpos muertos hasta el día siguiente, debía ser enterrado el mismo día.

No debes dejar que su cadáver quede en el madero toda la noche, sino que debes enterrarlo el mismo día. Porque un cuerpo empalado es una afrenta para Elohim: no debes contaminar la tierra que Yahweh tu Elohim te está dando para que la poseas. Deuteronomio 21:23

Nota: Desde temprano, las Escrituras están haciendo énfasis en un lugar de Destrucción masiva de objetos paganos y que para la Toráh de Yahwéh son tenidos por inmundo, inaceptables, abominables. 

Habían ciertos lugares altos que había construido Shelomóh para las divinidades que se les presentaban los hijos al fuego, Kemosh, Ashtóret y Mólekh, los cuales son nombres distintos de una misma divinidad. Solo que las naciones lo conocían por nombres diferentes.

De acuerdo a estos textos leídos:

  • La Biblia dice que el Este es el Frente de Yerushalém.

En ese tiempo Shelomóh edificó un lugar alto a Kemosh, el ídolo detestable de Moav, en el monte que está frente a Yerushalem… 1 Reyes 11:7

Profanó los lugares altos que estaban al Este de Yerushalem, al sur del Monte de la Destrucción, los cuales había edificado Shelomóh, 1 Reyes 23.13

  • Tófet, queda en el Valle de Ben Hinnóm.

Han edificado los lugares altos del Tófet, que están en el valle de Ben-Hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas… “Jeremías” Cap 7:31.

Al Este de Yerushalém el Rey Yoshiyahu, profanó con huesos humanos el lugar de idolatría.

Destrozó las imágenes, cortó las estatuas de Asherá y llenó sus lugares con huesos humanos. 2 Reyes 23.14

  • Los campos de Qidrón quedan fuera de Yerushalém, donde se quema la idolaría hasta convertirla en polvo.

Los quemó fuera de Yerushalem en los campos del Qidrón, e hizo llevar sus cenizas a Betel. 2 Reyes 23.14

  • El valle de Ben Hinnóm quedaba al sur de Yerushalém según leemos:

Después la frontera subía hasta el valle de Ben Hinom, a lo largo de la ladera sur del yebusita esto es, Yerushalem… (Yahoshúa / Josué 15.8)

En resumen, tenemos dos lugares de profanación y ambos están en las afueras de Yerushalém, uno al Este, frente a Yerushalém y otro al Sur de Yerushalém

El Testimonio de Yahwéh sobre el futuro del valle de Ben Hinnóm:

Yermiyahu /Jeremías 7

30 Porque el pueblo de Yahudah ha hecho lo que me desagrada –declara Yahweh. Han puesto sus abominaciones en la Casa que se llama por mi Nombre, y la han contaminado. 31 Han edificado los lugares altos del Tófet, que están en el valle de Ben-hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas –cosa que no les mandé, ni me pasó por la mente. 32 Ciertamente, viene el tiempo –declara Yahweh– cuando no se hablará más del Tófet ni del Valle de Benhinom, sino del Valle de la Matanza; en el Tófet serán sepultados hasta que no haya más lugar. 33 Los cadáveres de este pueblo servirán de comida a las aves del cielo y a las bestias de la tierra, sin que nadie las espante.

¡Espera! Yahwéh está declarando una profecía acerca del Ben-Hinnón:

  1. Ya no será llamado el Tófet
  2. Ya no será llamado Valle de Ben-Hinnónm
  3. ¡En un futuro se llamará Valle de la MATANZA!
  4. ¡Los cadáveres serán tantos que no habrá lugar donde sepultar y hasta las aves del cielo participarán como parte de esta destrucción!

Esto es una advertencia entonces, de que donde quiera que se mencione este lugar, debemos de conciderarlo como un futuro lugar de destrucción masiva de todos aquellos que olvidaron y contendieron contra Yahweh y practicaron el error imitando las practicas abominables de las naciones, aquellos que irán tras el engaño y serán engañados. Idolatras, adivinos, etc… Así que la formula es esta:

Tófet = Ben hinnóm

Ben hinnóm = Valle de la Matanza o Destrucción.

¿Quiere leer un poquito más de lo que Yahweh traerá para este lugar y porqué lo hará?

Promesa sobre la Destrucción:

Yermiyahu /Jeremías 19

1 Así ha dicho Yahweh: “Ve y compra del alfarero una vasija de barro. Y [lleva] algunos de los ancianos del pueblo y ancianos de los sacerdotes, 2  y sal al Valle de Ben-hinom –a la entrada de la Puerta de los Tiestos– y proclama allí las palabras que yo te hable. 3 “Di: Oigan la palabra de Yahweh, oh reyes de Yahudah y habitantes de Yerushalem. Así ha dicho Yahweh de los Ejércitos, el Elohim de Yisrael: Voy a traer un desastre tal sobre este lugar, que a quien lo oiga le reteñirán los oídos.

4 Porque ellos y sus padres y los reyes de Yahudah me han abandonado, y han hecho de este lugar algo extraño [para mí]; en él les han sacrificado a otros elohim que ellos no han experimentado, y han llenado este lugar con sangre de inocentes. 5 Han edificado lugares altos a Báal para quemar en el fuego a sus hijos como ofrendas quemadas para Báal; cosa que nunca les mandé, nunca decreté, y que nunca me vino a la mente. 6 Ciertamente –declara Yahweh– vendrán días cuando este lugar no se llamará más Tófet, ni Valle de Ben-hinom, sino Valle de la Matanza.

Lo ha dicho Yahweh tantas veces que parece hasta una canción…

¡Ni Tófet!       ¡Ni Ben-hinnóm!      Sino

¡Valle de la Matanza!

7 “En este lugar frustraré los planes de Yahudah y de Yerushalem. Los haré caer a espada delante de sus enemigos, en manos de los que buscan su vida, y daré sus cadáveres como comida a las aves del cielo y a los animales de la tierra. 8 Convertiré a esta ciudad en objeto de horror y chifletas; todo el que pase por ella quedará horrorizado y silbará por causa de todas sus plagas.

¿Le parece algo nuevo? Le invito a que lea la Alianza de Yahweh con Yisrael, su advertencia de no seguir estrictamente los mandamientos…

Devarím / Deuteronómio 28

36 Yahweh te dirigirá, con tu rey que has puesto sobre ti, a una nación desconocida para ti y para tus padres, donde servirás a otras deidades, de madera y piedra. 37 Serás el asombro, el refrán y la burla entre todos los pueblos a los que te lleve Yahweh. 38 Aunque lleves mucha semilla al campo, recogerás poco, porque la langosta lo consumirá.

Sigue el hijo de Yermiyahu /Jeremías 19

9 Y les haré comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas, y se devorarán las carnes unos a otros –a causa de las desesperadas estrecheces a las que serán reducidos por sus enemigos, que buscan sus vidas.

10 “Luego quebrarás la vasija a la vista de los hombres que vayan contigo, 11  y les dirás que así ha dicho Yahweh de los Ejércitos: Así quebraré a este pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra un vaso de barro que no se puede volver a restaurar. En el Tófet serán sepultados hasta que no quede lugar para sepultar.

Nota: Este texto no está diciendo que destruirá a su pueblo sino a los malvados por causa de haber abandonado a Yahweh lea con cuidado, Yahweh no destruye al justo con el injusto siendo él, el Juez de toda la Tierra como lo dijo Avrahám… Y es obvio que no será para siempre, por esto se produjo la Deportación a Bavel, Yerushalém fue saqueada y destruida por completo, pero su ruina solo duraría 70 años, de eso se dio cuenta el profeta Danyiel también.

En el primer año de su reinado, yo, Daniyel, entendí por los libros que, según la palabra de Yahweh dada al profeta Yirmeyahu, el número de los años que habría de durar la desolación de Yerushalem sería setenta años. Danyiel 9:2

Naturalmente Danyiel estaba leyendo a Yermiyah/Jeremías 25:11 Toda esta tierra será una ruina desolada. Y estas naciones servirán al rey de Bavel durante setenta años.

Y nos sigue diciendo Yermiyah / Jeremías 19

12 Eso es lo que le haré a este lugar y a sus habitantes –declara Yahweh. Convertiré esta ciudad como al Tófet: 13 Las casas de Yerushalem y las casas de los reyes de Yahudah serán inmundas, como el lugar del Tófet –todas las casas sobre cuyos terrados se le hicieron ofrendas a todo el ejército del cielo y derramaron libaciones a otros elohim”. 14 Cuando Yirmeyahu regresó del Tófet, a donde Yahweh lo había enviado para profetizar, se puso de pie en el atrio de la Casa de Yahweh y le dijo a todo el pueblo: 15  “Así ha dicho Yahweh de los Ejércitos, el Elohim de Yisrael: Voy a traer sobre esta ciudad y sobre todas sus aldeas todo el desastre que decreté contra ella; porque se han vuelto testarudos y no han querido hacer caso a mis palabras”.

Cumplió Yahweh su promesa sobre destruir Yerushalém? Si, por supuesto, y los mató por mano de Nevukhanetzar (Nabucodonosor) Rey de Bavel, pero luego la mandó a reconstruir, lea los libros de Nehemyah (Nehemías)

Esto no queda aquí, espere la parte mas emocionante de esta historia próximamente.

Shalóm!

Emmanuel González

CRONOLOGÍA DEL HOLOCAUSTO I

El libro al que se hace referencia es titulado «CRÓNICA DEL HOLOCAUSTO», y que he decidido también poner como título a esta entrada, fue obra de los autores: Dra. Marilyn Harran, Dr. Dieter Kuntz, Dr. Russel Lemmons, Dr. Keith Pickus, Dr. John K. Roth, con la colaboración del Dr. Abraham Edelheit.

Cronología del Holocausto es una obra magistral. Todo estudioso de las Sagradas Escrituras haría bien en leer y considerarla como herramienta de análisis, principalmente para los que, con corazón puro y deseo de rescatar sus más genuina línea de pensamiento en función de la Biblia y del pueblo que ha sido protagonista del odio gratuito. Si bien esta es una recopilación de hechos históricos respecto del pueblo judío, en él encontramos ciertas realidades que el mundo debe saber para no volver a incurrir en el tan horrible acontecimiento que ya ha tenido lugar tantas veces.

Lo que a continuación se presenta no es mas que una motivación para que estos causen un impacto provechoso y conozcamos la verdad dejando de lado el error y el prejuicio.

Las imágenes compartida a continuación están disponibles en la web y no fueron extraídas de la obra.

He cambiado algunos nombres por tener origen bíblico y he puesto el que por su originalidad viene del texto Hebreo.

Significado de las Siglas en las fechas.

A.E.C. Son las siglas de «Antes de la Era Común» lo cual es igual a A.C. «Antes de Cristo»

E.C. Son las siglas para «Después de la Era Común» lo cual es igual a D.C. «Después de Cristo»

CRÓNICA DEL HOLOCAUSTO:

1500 A.E.C. Según la cronología de la Bíblica, los hebreos se trasladaron a Mitzráyim (Egipto).

1250 A.E.C. Moshéh recibe la Toráh.

1000 A.E.C. Reinado de Shaúl, Dawíd y Shelomóh. Yerushalém viene a ser Capital de reino de Yisrael y se contruye el Templo.

700 A.E.C. Ashur (Asiria) deporta a las 10 Tribus del Norte las cuales no regresaron nunca más a ocupar sus tierras (se encuentran aún dispersas en las naciones)

600 A.E.C. Bavel deporta a la Tribu de Yehudáh tras haber conquistado Yerushalém, destruye el Templo construido por Shelomóh y Nevukhanedtzar se lleva los tesoros. (Deportación a Bavel).

500 A.E.C. Se Comienza a desarrollar una clara noción de un Mashíaj como lider politico, religioso, militar y moral. Persia conquista a Bavel y los Exiliados a Bavel regresan a Yerushalém, reconstruyen el templo. (Segundo Templo)

400-200 A.E.C. Los griegos intentan deshacer al judaísmo e imponer la cultura y la religión griega, tras el enfrentamiento entre ellos y haber logrado ganar, se recuerda esta victoria con la celebración de la fiesta de Janukáh.

300 A.E.C. Traducción del Tanákh al Griego, conocida como la Septuaginta.

140 A.E.C. Yehudáh se alía con Roma.

63 A.E.C. Pompeyo conquista a Yisrael.

4 A.E.C. Periodo en el que se estima que nació Yeshúa. Pilatos manda matar a Yeshúa. El judaísmo se encuentra conformado por un grupo de divisiones sectarias las cuales interpretaban las Escrituras de diferentes formas, dentro de ellos: Los Saduceos, Fariseos, Esenios, Zelotes y de estos un grupo incluyendo parte del pueblo que formaban parte de los seguidores que creían que Yeshúa era el Mashíaj.

70 E.C. Tito ataca a Yerushalém como respuesta a una revuelta de los judíos de la época, rodearon la ciudad y asesinaban a los que intentaban escapar. La muerte se contabilizó entre unos 600,000. Destruyó el Segundo Templo.

Para más información ver Flavio Josefo «Guerra de los judíos»

1- 100 E.C. Se estima que al rededor de 5,000,000 de Judíos viven fuera de Yisrael 80% de los cuales está bajo el imperio de de Roma.

313 E.C. Constantino ordena que debe ser tolerada toda religión.

300-400 E.C. Los judíos sufren discriminación por el cristianizado imperio Romano.

300-600 E.C. Se desarrollan concilios por parte de los cristianos estableciendo normas doctrinales mientras que Roma establece leyes que atacan a la religión de los JudÍos prohibiendo incluso el matrimonio entre judíos y cristianos por ser ellos los «Asesinos del Cristo» y aliados del diablo.

500-1000 E.C. Los Judios comerciantes de Europa sufren persecución.

1096-1099 E.C. Los cristianos masacran a judíos en Europa y conquistan a Yerushalém a través de las Cruzadas.

800-1400 E.C. Los cristianos saquean las sinagogas viviendas de los judios, los quemaban y masacraban.

800-1400 E.C. Los judíos comienzan a decaer en su posición social en Europa por ser considerados agentes del diablo y mas grandes infractores de Europa, acusados de usureros y de asesinatos de niños cristianos (por los ritos) se le calumnia como bebedores de sangre cristiana y conspiradores contra la creencia del cristianismo. Se les calumnia como los responsables de envenenamiento de pozos y enemigos de Yeshúa, profanadores de la cena de pascua cristiana «eucaristía» y de matar a un niño cristiano para utilizar su sangre en rito religioso.

1171 E.C. París, ciudad de Blois, los judíos son acusados sin prueba de matar a niños cristianos en rituales judíos. Los judíos son apresados y ejecutados al negarse al convertirse al cristianismo, los niños judíos son bautizados a la fuerza y el resto se asimila al cristianismo.

1215 E.C. Concilio de Letrán en Roma decreta que todo judío debe ser diferenciado en la sociedad para evitar que los cristianos tengan alguna relación con ellos. Se les obliga llevar una placa o sombreo puntiagudo. El papado define a los judíos como seres apátridas que dependen de la iglesia para su existencia dentro del cristianismo.

1290 E.C. Inglaterra exilia a los judíos, Las islas británicas se muestran hostiles durante los próximos 350 años, aún cuando no existían judíos en sus territorios hasta el 1650-1750 aproximadamente.

1306 E.C. Felipe IV manda expulsar a Judíos de Francia y subasta publica para la venta de sus posesiones, el total de judíos expulsados fueron 150,000.

1300-1400 E.C. En los inicios de esta temporada los gitanos se establecen al sureste de Europa.

1348-1349 E.C. La gente que no encontraba una explicación a la Peste Negra (peste bubónica) Y LA y la muerte de tantos individuos acusa a los judíos de ser los culpables de la plaga. En Francfort y Worms se mata a los judíos y se destruyen sus comunidades.

Mascara de médicos. Peste negra cobra unos 200 millones http://www.infobae.com

1490 E.C. La inquisición Española acusa a los judíos convertidos al cristianismo de conspiración cristiana. se les acusa de profanar la hostia.

1480-1520 E.C. Entre 2,000 a 4,000 son catalogadas como «marranos» los judíos conversos al cristianismo, son condenados a la muerte por seguir siendo judíos de forma oculta (judaísmo). Judíos acusados de herejía.

1492 E.C. Los judíos son expulsados de España.

1516 E.C. En Venecia bautizan un barrio judío cerrado bajo el nombre «Geto Nuovo» (nueva fundación) y este nombre que viene a ser tenido en cuenta más tarde como «gueto».

1516-1918 E.C. Yisrael se encuentra bajo el dominio del imperio Otomano.

1542 E.C. Martín Lutero, el pionero del protestantismo cristiano, publica el panfleto «De los judíos y sus mentiras».

1648-1619 E.C. Las calumnias de asesinato ritual y profanación a la hostia provocaron una masacre de 100,000 judíos y 300 comunidades.

1780-1790 E.C. Los químicos desarrollan una formula de gas llamada «Azul de prusia», luego conocida como Zyklón-B utilizadas para el exterminio de los Judíos en los campos de concentración.

Zyklón-B

1971 E.C. Francia le da ciudadanía a judíos que juran lealtad a la nación el 27/09/1971

1796 E.C. Los Países bajos le permiten ciudadanía a los Judíos.

1800 E.C. El Judaísmo Reformista se establece en Alemania para modernizarse y mantener la vida religiosa frente a la problemática que enfrentaban y su deterioro.

1812 E.C. Sale un edicto en Alemania que le otorga carta de ciudadanía a los judíos en Prusia 11/03/1812.

1814 E.C. Dinamarca otorga ciudadanía a los Judíos.

1820 E.C. El zar de Rusia restringe el lugar de residencia de los Judíos al Asentamiento de Pale tras la derrota de Napoleón.

1830 E.C. Grecia otorga ciudadanía a los Judíos el 30/11/1830.

1831 E.C. Bélgica otorga ciudadanía a los Judíos.

1846-1926 E.C. Aumenta en Viena la población judía de 3,740 a 201,513.

1847 E.C. En Londres se le permite a un Judío (Lionel Nathan Rothchild) ser miembro del parlamento, sin embargo no pudo asumir el cargo debido a que debía jurar que la verdadera fe es el cristianismo.

Lionel Nathan Rothchild (1808-1879)

1851 E.C. Noruega le permite a los judíos entrar al país.

1860 E.C. Europa observa manifestaciones por parte del sionismo, un movimiento judío que establece la tierra natal de los judíos, cuyas delimitaciones mas tarde vinieron a ser las que ocupa Yisrael hoy día.

1864 E.C. En Bélgica se publica un discurso de menosprecio llamado «Diálogo en los infiernos entre Montesquieu y Maquiavelo» contra Napoleón III, cuya literatura viene ha ser mas tarde la base de antisemitas «Protocolos de los sabios de Tzión».

1865 E.C. Se funda en Estados Unidos de América el «Ku Klux Klan» o «KKK» contra los negros y los judíos.

Miembros del KKK  (Virginia 1922).

1867 E.C. Hungría otorga ciudadanía a los Judíos.

1868 E.C. Benjamín Disraeli primer político ascendiente de los judíos de Bretaña en ocupar el cargo del Primer Ministro en Europa.

1869 E.C. Italia permite la emancipación judía.

1870 E.C. Suecia permite ciudadanía a los judíos.

1871 E.C. Gran Bretaña otorga emancipación total a los judíos. Desde que Roma estaba gobernando hasta entonces es que se reconoce igualdad de alemanes y judíos, la cual no duró mucho a causa del antisemitismo alemán.

1874 E.C. Cambian la constitución para que los judíos de Suiza reciban derechos totales como ciudadanos.

1878 E.C. Adolf Stoecker funda el Partido Social Cristiano Antisemita, el cual exige la conversión del Judaísmo al cristianismo.

1880 E.C. 250,000 Alemanes solicitan el impedimento de los judíos para acceder a escuelas y universidades alemanas incluidas oficinas de administración pública. En este mismo año empiezan los pogromos (saqueo y matanza inocente) antijudíos en Rusia

1881 E.C. Eugen Karl Duhring publica en Alemania un libro antisemita llamado «El tema Judío como problema racial, moral y cultural».

1881-1884 E.C. Polonia, Ucrania y Rusia desarrollan violentos pogromos (matanza de judíos inocentes) antisemitas.

1881-1903 E.C. Inmigración masiva de judíos hacia Yisrael y Estados Unidos.

1883 E.C. Selección para reproducción humana como algo positivo bajo el nombre de «Eugenesia» según Sir Francis Galtón.

1889 E.C. Nacimiento de Adolf Hitler Braunau am Inm, Austria.

1894 E.C. En Francia Edouardo Drumont y La Croix, un peiodico de la Orden Asuncionista dela Iglesia Romana CatolicaEl darwinistra social Alfred Ploetz se refiere a la reprodución selectiva de humanos como «higiene racial».

1896 E.C. Theodor Herzl publica «El Estado Judío» respaldando al sionismo motivado por las constantes violencias antisemitas.

1897 E.C. Se crea en Basilea La Organizazción Sionista Mundial liderado por Theodor Herzl, mientras que Karl Lueger es elegido Alcalde de Viena como candidato del antisemita Partido Cristiano-Socialista.

1899 E.C. Se publica en Alemania un libro antisemita «Los Fundamentos del Siglo XIX) por Houston Stewart Chamberlain donde se sostiene que la historia de la humanidad es una batalla continua entre judíos y arios. Francia funda la «Acción Francesa» un grupo antisemita.

1899-1902 E.C. «Campo de concentración» es utilizado por los británicos para referirse a las zonas donde se custodiaba a los afrikaners potencialmente peligrosos durante la guerra de los Boer.

Recomendamos ver las siguientes películas:

«El niño de la pijama de rayas»

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«La vida es bella»

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Continuará…

Emmanuel González